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1900年前后，一本名为《东语正规》的教材在留日学生中悄然传开。这本由唐宝锷与同学合著的书籍，终结了中国人学日语只能依赖“笔谈”的历史，被尊为“中国人编日语教材之鼻祖”。这一年，唐宝锷22岁。
著书立说，于他而言，只是牛刀小试。这位从广东香山走出的青年，胸中燃烧着更滚烫的抱负。他目睹了日本明治维新后法律体系对社会面貌的根本性重塑，一个信念在心中产生：为中国寻出路，不仅要“变器”，更要“变法”。
于是，他毅然将一生投诸于两件事：把世界的法律“请进来”，把中国的法治人才“立起来”。自此，他终将一部部晦涩的法典，化为启迪国民的钥匙；将原本空荡的学堂，变为淬炼司法脊梁的熔炉。
1878年，唐宝锷出生于上海，族名宗鎏，字秀峰，祖籍广东香山县唐家村（今属珠海市唐家湾镇）。他的父亲唐昭航在上海滩赫赫有名，属唐族“买办世家”和“茶叶世家”的重要成员，但这个生于巨商之家的少年，并没有沿着家族的经商轨迹走下去。
1896年初，18岁的唐宝锷从上海回乡考中秀才。恰值清廷总理各国事务衙门首次选派留日学生，唐宝锷应试入选。同年农历三月，他成为第一批清廷官费赴日留学生中最年轻的一位。
1899年毕业后，年仅21岁的唐宝锷被清廷任命为驻长崎领事馆代理副领事，两年后调任驻东京公使馆馆员。因日语极好，每逢清廷官员访日，他都充任翻译。也就是在这一时期，他与戢翼翚合著了专门为中国人学习日语编写的教材《东语正规》，这是近代中国最早的日语教科书之一。
如日本学者实藤惠秀所言，《东语正规》是“中国人第一部科学地研究日文的书”。珠海留学文化馆留学文化研究中心主任沈荣国表示，和《中东通语捷径》等早期学习日语的资料相比，《东语正规》详细讲解了日文的品词分类、活用动词变形及句法，还选编了教导修身养性、提倡忠孝伦理的课文，内容更为全面、更为科学，“如其书名‘正规’所显示，该著作应为中国人学习日语教材开始走向正规化、规范化的起点。”
唐宝锷的志向不是仅仅做一名翻译官。甲午战败带来的国难与屈辱，令他不断反思国家积弱的根源，探寻救国图强的道路，并最终将目光锁定在法律之上。
1903年，唐宝锷从早稻田专门学校毕业后升入早稻田大学，在政治经济部学习国际法和法律。1905年毕业，取得学士学位，成为中国最早在日本取得学士学位的留学生之一。
“中日甲午战争后，清廷推动学生留学日本的初衷是学习日本向西方学习的经验，法学领域是重中之重。”沈荣国表示，“唐宝锷的学习情况及回国后几年的发展和贡献，让后续留学人员形成了留学日本学习法政专业的动力。”在唐宝锷之后，张百麟、江庸等留日法政学生，后来多成为近现代中国司法史上的要人，他们对近代中国法学教育、法学发展等方面产生了深远影响。
从1906年至辛亥革命爆发前，唐宝锷历任直隶官吏政法研究所监督（校长）、天津司法官养成所监督（校长）、洋务局会办、陆军部首席参事官、川粤铁路督办等职。其中，出任直隶官吏政法研究所监督（校长）与天津司法官养成所监督（校长），是他生平中最具“大先生”色彩的一段经历。
辛亥革命爆发后，唐宝锷参加南北议和，任北方总代表唐绍仪的随员。此后在北洋政府历任国会议员、大总统顾问等职。1925年国会解散后，他退出政界。
退出政坛后，唐宝锷在天津购地置房定居，在北京、天津两地开设律师事务所，开始了长达20余年的职业律师生涯。
他与日本法学士大木干一律师合办“中日法律联合事务所”，处理了诸多中日间的法律事务，被公认为中日之间的法律问题专家。他还被北宁铁路局聘为法律顾问，并作为京津律师代表多次出席全国律师协会代表大会，被大会选为执行委员、会长。
晚年的唐宝锷仍坚持执业，直到约1948年才停止律师业务。1953年，他病逝于天津，享年75岁。他留下的著作达20部之多，包括《东语正规》《日本警察法令提要》《日本钺律》《日本刑法注释》等。
纵观唐宝锷的律师生涯，他既精通国际规则，又深谙中国国情；既能与日本律师合办事务所，又敢于在侵略者面前直言不满。在一个法治尚未建立的时代里，他用手中的法律知识，尽量为国人争取权益与尊严。这种“以法护民”的执业伦理，正是中国法治现代化最可珍视的火种。
唐宝锷一直在关注着家乡，并为家乡发声。1909年，中国和葡萄牙派员查勘澳门界址，葡萄牙方面妄图将包括湾仔、银坑、南屏、北山等乡在内的“对面山”，及大横琴岛、小横琴岛等今属珠海的多地纳入葡占区。当年，在香山籍官员中，唐宝锷的品级并不高。但是，为家乡而焦急的他和谭骏谋等香山绅士一道致电两广总督袁树勋和中国谈判代表、中法云南交涉使高而谦，认为应该“秉公查勘，不得畏难退让”，请求他们“力争”。唐宝锷的发声，推动高而谦始终没有承诺将“对面山”及大小横琴岛划归为葡萄牙属地，在维护国家主权的同时，也保全了后来珠海的辖地完整。
作为中国早期留日法学士之一，唐宝锷把日本的法学知识带回中国，通过翻译著作、培养司法人才、亲身执业等多种方式，推动了中国法律从传统到现代的转型。他从伶仃洋畔走出，将近代法治理念带回了中国，这份“开放进取、兼济天下”的赤子情怀，是珠海城市精神的生动注脚，其不畏艰难、务实创新的精神，亦是珠海地域文化典型的写照。
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